Resolución 14-2004

RESOLUCIÓN N° 14

VISTO
Los Expedientes N° 2004-00089-5, caratulado Vannini Guillermo, rechaza eliminación palabra “Honorable”; 2004-0099-4, caratulado H.C.D. de Santa Rosa, no adhiere al Decreto N° 0104;  N° 2004-00105-9, caratulado Vecinos del Departamento, rechazan supresión “Honorable” al Concejo Deliberante; N° 2004-00209-9, caratulado Pedro Leonardo Frola Molina, objeta supresión palabra “Honorable”; 2004-00231-3, caratulado Clemente Segundo Seoane, informe del estado del Expediente N° 2004-00105-9; N° 2004-00180-2, caratulado Carlos Alberto Rodríguez, manifiesta posición sobre retiro de la palabra “Honorable”;  N° 2004-00217-2, caratulado H.C.D. de Malargüe, remite copia Resolución N° 70-04, y

CONSIDERANDO
Que en los expedientes arriba mencionados, plantean cuestionamientos sobre la eliminación del calificativo Honorable de nuestro Concejo Deliberante, es indispensable expresar cuales fueron los fundamentos que llevaron a tal decisión. En el mismo, se ponen en duda ciertas concepciones sobre filosofía política y consideraciones éticas y morales. Al respecto se hace necesario entonces, explayarnos sobre las mismas para una mayor comprensión del tema.
Que, para emprender esta tarea es ineludible realizar un estudio diacrónico del pensamiento en los últimos siglos, solo de esta manera se puede entender el espíritu que llevó a la decisión de eliminar el calificativo honorable. Advirtiendo además que los móviles de la crítica parecen estar más cerca del sentimiento que de la razón que se pretende esgrimir. Aunque como decía Cicerón en sus debates con Catalina, sólo la descalificación es propia de quienes creen tener la verdad absoluta, cuando lo único que demuestran es necesidad y soberbia.
Que, hemos expuesto que los movimientos intelectuales de la Ilustración fueron quienes dieron el punta pié inicial al gran cambio filosófico, político y económico que enterró al Antiguo Régimen (Absolutismo monárquico). La obra más representativa de la ilustración fue la Enciclopedia, que se publicó desde 1755 hasta 1772 y en la cual se publicaban todos los conocimientos e ideas de la época. Inspiradas en concepciones racionalistas, antiabsolutistas y anticlericales y que constituyó la expresión de la ideología burguesa.
Que, este movimiento basaba su filosofía en el Deísmo provocando una revolución del pensamiento y de la forma de ver el mundo. Es importante destacar que la Ética Kantiana surge de la crisis moral que se da a fines del Siglo XVIII, en donde plantea y valora la moral como la intención de realizar un acto bueno por encima de la legalidad. Hant, quién es el exponente más importante del racionalismo, coloca a la humanidad en el ideal de la razón pura y no en la ética y la moral religiosa.
Montesquieu, otro de los representantes del enciclopedismo, en su obra “Del Espíritu de las Leyes” presenta la esencia de nuestro sistema político de la división de los poderes (ejecutivo, Legislativo y Judicial). En el capítulo VII: Del principio de la Monarquía sostiene que el Gobierno Monárquico supone preeminencias, rangos e incluso una nobleza de origen. Por naturaleza, el honor exige preferencias y distinciones; así, pues cuadra perfectamente con este Gobierno. (Grandes obras del pensamiento, Altaya, Del Espíritu de las Leyes, pág. 31). En el Capítulo III: Del principio de la democracia sostiene, que un gobierno popular debe sostenerse en la virtud, y aclara que virtud en la república es el amor a la patria, es decir a la igualdad. No se trata de una virtud moral ni tampoco de una virtud cristiana, sino de una virtud política, el amor a la patria y la igualdad (ob. Cit. Pág. 27).
Estas dos concepciones demuestran que el honor es propiedad del sistema monárquico de una sociedad sustentada en la moral cristiana. Esta obra y la de Rousseau “El contrato Social”, fueron la base ideológica de la Revolución Francesa de 1789, que terminó con la mayoría de la realeza en la guillotina y que la eliminó para siempre en Francia, situación que no se dio en otros países europeos que aún hoy todavía la mantienen. Pensadores contemporáneos como Bobbio y Toffler, plantean que en un futuro cercano las realezas europeas desaparecerán por estar anacrónicas con la nueva concepción que la democracia está tomando en el mundo. (La Tercera Ola, Plaza & Janes, Capítulo XXVII  El Mausoleo Político, Capítulo XXVIII Democracia del Siglo XXI).
Cuando se sostuvo que el calificativo honorable era un privilegio, además de estar sustentado por el pensamiento de Montesquieu que ya se expuso, es necesario apoyarlo con lo siguiente: Privilegio: Gracia, prerrogativa exención especial que se concede a uno. Historia del Privilegio: Durante la Edad Media prosperaron en los nacientes  Estados, un sinfín de concesiones e inmunidades que emanaban de la jurisdicción graciosa del soberano. (Diccionario Enciclopédico Salvat, Tomo 22, Pág. 3.079).
Si bien la lustración nos dejó un legado en el pensamiento que aún hoy tiene su relevancia, en el Siglo XIX esa filosofía fue replanteada por Marx, Nietzsche y Frud.Carl Marx en su cosmogonía invierte la dialéctica Hegeliana proponiendo el materialismo histórico como eje fundamental del desarrollo humano a él le debemos la concepción de que el hombre actúa y piensa de acuerdo a la condición histórica que lo rodea. Niezsche desde una perspectiva más filosófica cuestiona el racionalismo, sosteniendo que el hombre es capaz de darse valores por si mismo sin tener que recurrir a la divinidad. En síntesis, pone en tela de juicio la moral absoluta colocando al hombre como protagonista único de la historia.
En el siglo XX, el pensamiento de Marx y Nietzsche, fue retomado y repensado en varios aspectos por el filósofo Foucault. Este Francés formuló la teoría más aceptada en la actualidad y en la que sostiene que la verdad es un correlato históricamente producido, de esta manera no existe verdad de la cosa o el pensamiento, sino que la verdad se constituye históricamente en cada momento. Replantea el materialismo histórico definiendo que la historia no es un sujeto matemático racional.
Foucault expone como la vinculación entre saber y poder que depende del enunciado discursivo que se impone políticamente es el determinante de la verdad. Obviamente que el discurso esta encerrado dentro del paradigma social que impera.
Esta escueta exposición sobre el pensamiento en los últimos 300 años nos demuestra que la ética, la moral y los valores son un permanente devenir ajustado a las condiciones sociales de cada época. Así como la crisis moral de fines del siglo XVIII dio nacimiento al iluminismo y las manifestaciones filosóficas posteriores, en la actualidad no es descabellado plantear una nueva ética cuando la sociedad de masas esta dando lugar a la compleja estratificación que formula la globalización.
Un sin número de pensadores contemporáneos como Habermas y Toffler vienen citando desde hace varias décadas que la crisis de valores que el mundo padece, obedece al cambio radical de la sociedad. En el libro “La Tercera Ola” Alvin Toffler afirma que pretender solucionar los problemas sociales con las viejas instituciones de la sociedad de masas es un imposible. Debemos transformarlas o crear nuevas instituciones que se adecuen a los tiempos que corren, esto es por ejemplo, conformar una democracia semidirecta en vez de la representativa.
Volviendo a la crisis de la ética contemporánea es necesario destacar el último exponente literario sobre el tema, que es el diálogo entre Humberto Eco y el Obispo de Milán Carlos María Martini (En que creen los que no creen, un diálogo sobre la ética del fin del milenio, Planeta).
Por otro lado, también debemos aclarar lo citado en la página 2 del expediente en cuestión, donde se define etimológicamente la palabra honorable: digno de ser honrado, respetado y acatado…, deviene de la honra, que es aquella persona que reúne cualidades morales propias de una persona digna…etc. Sin lugar a dudas esta concepción conlleva un rasgo distintivo que se contradice con la esencia de la república que expresa Montesquieu.
Que otra aclaración ineluctable es que la decisión de haber elegido una vocación de política pública no es en absoluto una virtud, sino una elección como la que realiza cualquier ciudadano para la realización de su vida. Virtud es el amor a la patria y a la igualdad donde no hay lugar para rangos ni distinciones ni élites, donde todos debemos poseer las mismas oportunidades.
Que con respecto a que hemos incumplido el mandato del pueblo por este hecho, es necesario recordar que la palabra honorable fue retirada del frente del edificio del Concejo desde hace varios años, justamente por el cuestionamiento que la sociedad hacía sobre éste calificativo y consideramos una hipocresía mantener un atributo que se escondía a la luz pública. De todas maneras si es necesario haremos una consulta popular para evacuar las dudas.
Que, por último, este Cuerpo se compromete a invitarlos al próximo Foro de Concejales Provinciales que se realizará en los próximos meses para el tratamiento sobre la reforma política de la Constitución Provincial y la Ley Orgánica de Municipalidades. En este evento se tratará entre otros temas el calificativo honorable y para el cual serán invitados, intelectuales mendocinos como el Licenciado Luis Triviño y el Doctor Roberto Follari.

POR ELLO
El Concejo Deliberante de Rivadavia, Mendoza y en uso de sus facultades:

RESUELVE

Artículo 1°: Rechazar las peticiones formuladas a este Concejo, N° 2004-00089-5, caratulado Vannini Guillermo, rechaza eliminación palabra “Honorable”; 2004-0099-4, caratulado H.C.D. de Santa Rosa, no adhiere al Decreto N° 01-04;  N° 2004-00105-9, caratulado Vecinos del Departamento, rechazan supresión “Honorable” al Concejo Deliberante; N° 2004-00209-9, caratulado Pedro Leonardo Frola Molina, objeta supresión palabra “Honorable”; 2004-00231-3, caratulado Clemente Segundo Seoane, informe del estado del Expediente N° 2004-00105-9; N° 2004-00180-2, caratulado Carlos Alberto Rodríguez, manifiesta posición sobre retiro de la palabra “Honorable”  y  N° 2004-00217-2, caratulado H.C.D. de Malargüe, remite copia Resolución N° 7004, todos referidos al mismo tenor.

Artículo 2°: Remítase copia de la presente a todos los peticionantes, de los resuelto por este Cuerpo.

Artículo 3°: Comuníquese al Departamento Ejecutivo, dése al Registro Municipal, publíquese, archívese e insértese en el Libro de Resoluciones.

Dada en la Sala de Sesiones Bandera Nacional Argentina, del Concejo Deliberante de Rivadavia, Mendoza a los 06 días del mes de julio del año 2004.

Cpde. Expte. Nº 2004-00089-5
N° 2004-00099-4
N° 2004-00105-9
N° 2004-00209-9
N° 2004-00231-3
N° 2004-00180-2
N° 2004-00217-2